南怀瑾:行善是讲究方法的,这两句话千万不能违反!
文章发布于:2023-11-05 09:36:56
图|谦德君
文 | 南怀瑾
孟子在这里点题,这是中国政治哲学最重要的中心,“徒善不足以为政,徒法不能以自行”,这是一个大原则。
一个人,一件事,尤其是政治,光有善心没有办法从事政治;光是仁慈,没有办法管理人,没有办法替众人服务。就等于佛家的一句话,“慈悲为本,方便为门”。
但是还有两句相反的话,所谓“慈悲生祸害,方便出下流”,慈悲有时生出祸害来了;有时候将就一下,给他一个方便,结果就出下流。所以专门一味只讲仁慈,没有方法,这个仁慈是没有用的,“徒善不足以为政”,这是不行的,尤其是从事政治。
我们这里同学好人特别多,善人特别多,学佛念《金刚经》,都学成善男子善女人了。不过,善归善,不能做事。
要做事的时候,是非善恶不能混淆,不能马虎,徒善就不足以为政,所以要有规矩,要有方法。
“徒法不能以自行”,你光讲规矩,光讲方法,也不行啊!像我们有些同学办事,“老师叫我这么办”,回来我就骂他,你不晓得变通吗?做事情那么呆板。所以“徒善不足以为政,徒法不能以自行”,这是中国历史上的一大原则。
讲到“徒善不足以为政,徒法不能以自行”,就使我们联想到帝王政治的原则。不但过去帝王政治,都是以这两句话为中心,今后社会的民主政治也是一样,实际上对于个人也是一样,所以我们要特别注意。
譬如说,我们在座许多学佛修道的人,我经常说笑话,看到年轻人学佛修道我就害怕,一个一个修得都是善男子善女人,善得都过了分。
但是,徒善不足以修道,徒善也不足以成佛,因为学佛是要讲行履的,也要讲方法的。但是徒法也不能以自行,所以这两句话照样可以套用,一点都不错,讲个人修养也是一样,换句话说,我们看了这两句话,谈到个人做人,甚至于国家天下为政,就是要灵活地运用。
所以青年同学们特别注意,这也是为人处世的准则,推而广之,对于一个工商界的领袖,一个团体的领导人,乃至政治上的领导人,“徒善不足以为政,徒法不能以自行”这两句话是天经地义的原则,不能违反,也不可以违反。
你看《百丈清规》的内容,再把释迦牟尼佛的戒律翻开来看一看,都不出孟子这个原则。所以古今中外的圣人,他们的智慧,他们的原则都是相同的,什么叫做世间法?哪个是出世法?大智慧的人,世间和出世间一定是合一的,是一样的。
一般人都认为孔孟之道是呆板的,只讲仁。其实有个秘密,现在把它揭穿。仁道的密宗在什么地方呢?就是这两句话。
那些专门爱人、仁慈,连蚂蚁都不敢踩的,不叫仁,因为“徒善不足以为政”,这是孟子所反对的,“徒法不能以自行”,谁懂啊?其实后世汉唐宋元明清,每一个开创的帝王,都懂孔孟的仁政,都了解仁政并不是呆板的仁义思想。这两句话就是孟子的密宗。
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