练得厉害的瑜伽人，都把体式当成辅具
文章发布于：2021-06-30 08:15:47
辅具是什么
有多重要
通常我们说起“辅具”，指的是毛毯、伸展带、砖、椅子等。然而，我们会发现，辅具的含义能够被合理地拓展.如果我们能发散我们对“辅具”的理解，理解它的真正含义和真正用途，我们就能提升对体式的理解。
我们也许能达到一个新的节点，在此节点上我们对体式的习练在广度、复杂度和深度上都有极大地提升，这也许最终会成长为名符其实的瑜伽习练。
何时应该使用辅具
无论在何种情形下，如何合理使用辅具都是至关重要的，这个主题需要讨论。无论是教条主义式地轻言使用还是放弃使用辅具都是毫无意义的、欠缺考虑的行为。任何一种极端的做法都会阻碍我们的习练和提升。
我们也许会认为“无辅具等同于更高的独立性”，但是它也会导致另一种结果，即“无辅具等同于更差的独立性”。
实际上，我们的主观心智、主观意识和直觉比是否使用辅具更为重要。辅具能促进直觉的苏醒。直觉教会我们技巧——不仅是一位教导或提醒我们怎样发展技能的老师，直觉的唤醒是瑜伽习练的重要部分。
合理使用辅具
1 使用辅具的程度
辅具作为实物时，可以被分阶段地使用，被更敏感地使用。假如一个人日常在肩倒立（Salamba Sarvangasana）中使用四至五块毛毯，那么他可以变成用两到三块毛毯，观察其中的变化对后肋的影响程度。
假如一个人习练三角伸展式（Utthita Trikonasana）并使用砖块垫在下方手的下面以确保手臂的稳定，同时随着习练者的能力提升，瑜伽砖的高度随之改变（在习练过程中）。
毫无疑问，我们能想出很多在使用辅具时，改变使用程度的例子。
２ 有/无辅具的交替学习
大约在1980年代，瑜伽垫成为最早被推而广之的辅具，如果要舍弃辅具，毫无疑问瑜伽垫也会是最晚退出历史舞台的，它太必要了。
通过有-无辅具的交替练习，我们能改善主观心智，并在我们的练习中变得明智和敏锐。
试想习练者在质量很好的防滑垫上练习三角伸展式（Utthita Trikonasana）或者其他双腿分开的站立姿势。人们认为某人在该体式中因双脚不滑动或者倾斜而做得更好，双脚被保护因此更不易受伤。
但是如果马上不使用瑜伽垫，再做这个体式，我们必须改变双脚的用法，调动不同的小块肌肉以及脚底皮肤的发力方式从而维持体式。当我们重新使用瑜伽垫进行体式习练，会发觉双脚比之前只在瑜伽垫上练习时，表现得更好。
主观心智的改善归功于辅具的交替使用。
图片出自《艾扬格瑜伽——精准习练指南》
因此一个人必须学会创造“内在”的瑜伽垫。脚上出现了什么感觉？我们能记住并再现它吗？这难道不算是练习中的创造力吗？这是用辅具来训练意识的例子。
３ 体式序列作为辅具
除了实物性的物体，辅具有更多的微妙形式，我们也可以使用不同顺序的体式来替代实物辅具。当一个体式成为了辅具，那么该体式可以成为另一个体式的辅具。
譬如说，当一个人在习练头倒立（Sirsasana）体式前，在椅子上习练双脚内收直棍式（Dwi Pada Viparita Dandasana）作为辅具，就可以更有效地伸展大臂，并帮助在肩膀、斜方肌、背部、脊柱、和颈部创造空间，产生轻快的感觉。它能使我们体验以前难以达到的状态，帮助我们“做”体式并从体式习练里得到启发受益。
艾扬格大师正在展示双脚内收直棍式
同样，我们接下来要做的体式也会变成当前体式的辅具。如果习练者在练习三角伸展式时意识到下一个要做的是半月式（Ardha Chandrasana），那么他就会提前准备改变三角伸展式。
此外，习练者不必在事实上习练半月式，而只要将注意力集中到如何将三角伸展式转变为半月式的过程中，通过此法他能发展出更为卓越的敏感度和娴熟度。
我们可以变换体式得到其他的效果，如：习练者也可以在半月式之后练习三角伸展式，以体验半月式中肌肉到骨骼的运动是如何转移到三角伸展式中的。此举能帮助习练者理解体式中“连接”的含义，并学会发掘体式的潜力。
这将影响到三角伸展式中的前脚脚趾、前脚内侧和腿以及髋部的打开。
因此，辅具并不一定是一个实物性的物品，它可以是另一个体式，也可以是将一种体式倾注进另一个体式，甚至是将一个体式的理念灌输到另一个体式的习练上。
为什么使用辅具
如此重要
对于很多人来说，体式“做”完，“学习”也结束了。这通常是不使用辅具练习时发生的情形。我们需要知道当体式“做”完、“努力”结束后如何继续学习，因此借助辅具对于理解此问题是必不可少的。习练者必须学会从体式中理解瑜伽的奥义。
