《易经》蒙卦中讲孩子主动爱上学习的方式，教育的最高目标，教育的原则和方法等各是什么？

《易经》蒙卦中讲孩子主动爱上学习的方式，教育的最高目标，教育的原则和方法等各是什么？

欢迎家人们回家！

在这里，我们一起学习生活中的大智慧——育心经典，

学习如何养生健康——李忠民代餐粉。

我们一起携手共进，学习成长！

全民健康大家庭（3）群课程内容以不离生活，不离家庭，不离社会，不离圣贤教诲为原则，传播经典智慧，提高健康意识为主题进行分享。

全民健康大家庭（3）群课程时间安排如下：

上午9：45-10:20

下午15:45-16:20

大家可以将亲友中有一定的健康意识，愿意了解李忠民代餐粉的，介绍到这里来。

为了便于交流，请先修改名片，

格式：地区真实姓名【邀请人姓名】。

示例：淄博张美玲【张娟】。

注意本群的括号为【】中括号，不是（）小括号。

我们这里，是一个真正的没有围墙的网络大学，我们的目标，是帮助大家收获智慧和健康，提高生活质量，实现生命价值。

因此，开始的修改群名片，学习群规等活动，类似于新生上学进行注册登记，请大家认真对待。

下面来学习易经的相关演绎课程，

蒙卦：童蒙求我　再三不告

我们的祖先早在几千年前，就在古老的《易经》中，指出了我们用经典来教育孩子的教育方法。

教育的时机，从胎教开始；

教育的内容，是经典；

读经的时间，要坚持十年。

接下来是《蒙卦》，我们都知道，蒙卦是讲教育的。

在这里讲清楚了实施教育的方法，以及学生学习的方式，还有教育的最高目标。

《蒙卦》里讲“童蒙求我”“再三不告”。

一个好的老师，能够引导学生主动求学，而不是逼着学生灌输式学习，能够达到“匪我求童蒙，童蒙求我”的境界。

在这里我们可以骄傲地说：育心，大易，已经实现了这样的目标。

现在，多少人想听我们的课程，在我们的大易社，每天大家一起早起学习，堪称世界奇观。

那么，作为学生又应该如何求学呢？

当我们有了疑问，需要帮助的时候，请首先确定自己是不是确实下了功夫。

真正尊重老师的学生，不会轻易提问，

必须是自己做了充分的了解，主动地学习，实在不行的时候再提问。

这样提出的问题，才是高质量的问题，不是一般的普遍性的问题。

一种类型的问题只能问一次，再三都不行；

再者，二也；

三者，众也；

谓之“再三渎，渎则不告”。

所以，我们在群里反复劝告新朋友，

先到网站学习，用七天时间了解我们的理论、方法，包括教材。

听话的，做了好学生；

不听话的、随意提问的，结果也很清楚。

不是好学生，是学不到真正的东西的。

教育的真正目标呢？

在《蒙卦》中讲得非常清楚：蒙以养正。

这句话，凡是搞教育的都会说，特别是推广经典的。

但是知道这句话出自《易经》的人，可能并不多，特别是了解什么是“正”的不多。

正者，止于一者也。

那为什么是一，不是二、不是三呢？

源自《易经》，“再三”不可也，既然再三不可，则只有一可也。

不学易，焉知此理？

故曰：不学易，无以言教育。其此之谓乎！

“蒙以养正”，还有一个材料的问题，补充一下。

这里提到“养”这个概念。

养，当然是用有营养的东西。

在《屯卦》中讲到了“君子以经纶”，因此，“经纶”才是最高级的养的材料。

但是，当前我们的幼儿园、小学用什么养呢？

用《弟子规》。

规，怎么会是营养呢？

如果《弟子规》好，圣人就会说“蒙以规正”。

显然，规是正不了的，养才能正。

所以，“蒙以养正”，要养。

养的材料是经典，特别是最高能量的《易经》。

《易经·蒙卦》里面有句话“蒙以养正”，很多老师可能都知道这句话。

我想问一下大家，为什么“蒙”就是讲教育？

谁能够解释一下？

很多东西，我们老祖宗早就给讲清楚了，但是很多老师可能都不太明白。

老师都不明白，我们家长就更不明白了。

《蒙卦》说：“山下出泉，蒙。”

圣人看到山下出泉，就知道要教育。

“山下出泉”，是山里面出泉水。

今天恰逢母亲节，母亲就像一座山一样，生孩子就是“山下出泉”。

生孩子，为什么要叫“泉”？

泉水跟大海有什么区别？

泉水有两个特点：

第一，他很小；

第二，他很正、很纯净。

圣贤看到这股清泉从山下出来，他就想到，这个泉水要流向大海。

事实上，这就是我们的孩子，从出生之后不断地学习，不断地成长，最后融入社会的过程。

而刚出生的孩子就像是泉水那样正、那么微小，如果你不去教育他，试想他在流向大海的过程中会怎么样？

他会被别的脏水污染，所以孩子要养正。

《蒙卦》里面讲了很多教育的原则和方法。

我们说“童蒙求我，匪我求童蒙”，就是你要善于激发孩子的兴趣，让孩子来找你学习。

而在学习当中，师道尊严又怎么体现呢？

《蒙卦》里说：“再三渎，渎则不告。”

一个问题，你问了一次，又再三询问。

我告诉你一遍，你不懂；

告诉你两遍，你还不懂；

那第三遍，我不说了。

这里面就有个师道尊严，有问题你要自己多思考一下，实在不行了，再去找老师询问。

分享完《易经》屯卦在教育，孩子学习，师道之间的关系，下面再来了解易经的价值，

《易经》的价值，我们用四句话来形容。

第一句叫“群经之首”。

在我们中国所有的书中，没有其他哪本书有这样的美称。

“群经”到底有多少经呢？

我把经典做了一个分类。

我们有《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》《孟子》……这些都是基础类的。

所谓“基础类”，就是教我们怎么做人的。

对小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒顺序的。

小孩的培养跟盖房子一样，第一步要打“地基”。

打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼，这就涉及到结构的问题。

打好地基，做好结构, 还要装修。

现在我们的教育统统停留在“装修”的层面，弹琴、跳舞、画画、学英语、学数学等，所有的这些都不能解决如何做人的问题。

而基础类经典是解决一个人的“地基”问题——怎么做人。

有了“地基”，会做人，这还不行，还要会做事，所以要有结构类的经典。

结构类经典是让我们学会整个世界运行的规律，以及做人做事的规律。

讲解天地之道变化规律的，首当其冲的就是《易经》。

这些“经”都是圣人所撰写或整理的, 所以放在结构类里，有《孝经》《诗经》《道德经》《黄帝内经》《金刚经》等，

我们列在这里的已经包含了儒家的、道家的、医家的、佛家的，儒释道医四家的经典。

我们姑且不讲这些经典有什么用处，

只要设想一下，如果自己从小就把这些经典读完了，现在会是什么状态？

那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 将来又会是什么状态？

教育其实很简单，就是学习经典，

但现在的家长都不懂这个规律，而是花很多精力和时间陪孩子学钢琴、学跳舞等。

第三类是装修类的。多数的家长就喜欢“装修”。

唐诗、宋词是装修类的，一般家长都会给孩子学；

唱歌、跳舞是“装修”，也会给孩子学习。

“装修”好不好呢？

如果只有“装修”，是什么情况呢？

我们看看最近的一条新闻，上海一栋十三层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，这是建筑史上一个叹为观止的典型案例。　

这栋楼就好像是吃了迷药似的，就这么平平地、缓缓地倒下来了。

栋楼可怕的地方在哪里？它的柱子比手臂大不了多少，它的钢筋像小手指那样细。

这种楼你要是买到了，就太可怕了！

好在那些住户还没住进去。

这种完全没有地基的楼房，竟然能通过那么多质量检验部门的检查！

我们培养一个孩子，教育一个人，没有质量检验部门来检查。

因为我们不知道地基，不知道结构，

所以培养出大量的没有“地基”、没有“结构”的人，这些跟建筑上的道理难道不是一样的吗？

不也是“豆腐渣工程”吗？

现在我们就不难理解, 社会上为什么每天有那么多人会自杀或杀人，这就是“装修”之害，这种危害太严重了！

事实上，新闻报道的还是少数，大部分是没有见报的，死了就死了，大家都不知道。

在结构类经典中，《易经》的第一卦就有“君子以自强不息”这句话，如果小孩子有这个信念，就具有了非常大的结构，一根“钢筋”就出来了。

第二卦，“君子以厚德载物”。一个孩子如果学了《易经》，心里有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀。

《易经》作为群经之首的重要性可见一斑。　

说明《易经》重要性的第二句话，是“文化之源”。

我们中国的文化，主要包括儒释道医各家。

佛教的一个很重要的思想，是劝人向善，要行善积德。

那么“行善积德”的这个思想是从哪里来的呢？

我们一起看看,

《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家，必有余庆”。

《易经》里也写了，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。

我们做君子要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样？

所以，很显然，佛教劝人向善的思想出自《易经》。　

佛教还有一个重要的方面，是讲生死问题，轮回问题，如何离苦得乐。

昨天晚上跟几个朋友一起交流，我把这个观点讲得比较系统，今天在这里也讲一下。

《易经》里大量存在着这样的话。

《易经》是研究什么的呢？

“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”

“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”

这些都不难看出，《易经》研究的，同样是生死问题，跟佛教是相通的。

我们回过头来看看，道教也有很多观点，跟《易经》差不多一模一样。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是《道德经》里写的；

《易经》里说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”——这些话听起来好像一模一样，是不是?

《道德经》讲累积，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。

《易经》里讲“君子以顺德，积小以高大”。

《道德经》讲“天之道，损有余而补不足”；

《易经》里讲“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”。

这些意思都是一模一样的，只不过行文有所不同而已。

可见道家的思想，也是完全出自《易经》。

这些古圣人是读什么经典的？

如果我们这样问，就可以知道，老子其实也是读《易经》的。

儒教就更不用说了，把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。

通常我们认为，儒教的开山祖师是孔子。

其实不是孔子，儒教早就存在，孔子只不过是集大成者，他把这些东西做了整理，让它发扬光大。

那么我们学习孔子，请问，孔子学什么？这又是一个很好的问题。

儒教里面讲五伦关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，

在《易经》里面，我们同样能看到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”

看到没有，这里不仅讲五伦，而且讲五伦的来源。

儒教重视的五伦关系，显然源自《易经》。　

《易经》里有一个《家人卦》，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”

现在很多女同志不知道这个道理，女性是主内的，男性是主外的。

现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内。

如果能够处理好其中的关系，对男女的地位进行调换也无妨，可能也是社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化。

“男女正，天地之大义也”，天地的大义就是“天尊地卑”，这种定位不是你想否定就能否定的。

“家人有严君焉，父母之谓也”，父母就像一个国家的皇帝，要管理好家庭，必须靠父母。

后面还说：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。”所以我在讲教育的时候，主张教育孩子要不离家庭。

很多人把孩子送到别的地方去，交给别人，以为教育就会成功。

成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗？

自己想一想，十几年都不跟你在一起，没有一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。

一个家庭里，没有孩子是不成家的。

父母没有孩子，家不成家；

孩子没有父母，孩子的心理等各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。

“家道”在中国文化里面是占有非常重要的地位的。

在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下”。

这个就是儒家内圣外王的功夫，跟家道有非常大的关系，你身修得再好，齐不了家，怎么治国？怎么平天下？

所以这个五伦关系显然就是出自《易经》。

我们通过这样的类比，说明它是“文化之源”。

不仅这些，在医道、武术、太极、书法、琴棋等方面都是如此。

我们这里有练太极拳的同志，太极的思维是不是来自《易经》？

太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐。

还有我们下的象棋、围棋，原理也是出自《易经》。

天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，都有一定的关系。

所以中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》。

　说明《易经》重要性的第三句话，是“智慧之海”。

在学习《易经》的时候，不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟？”

我说不一定，有时候这句话冒出来，搞明白了；有时候那句话冒出来，搞明白了。

学经典，不是要求你把它全部搞懂。

我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说完全读懂了，所以他说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习。

《易经》是我们要终身学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂，我们只要能懂一点点，就很了不起了。

我也一样，只懂了一点点。

我们每次读都懂一点点，可能永远也不能把它全部读懂，但是这一点点，对我们每个人的一生的影响就很重要。　

《易经》里，我们如果能明白其中一句都不得了。

就比如“自强不息”，《易经·乾卦》里的这句话。

那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了？

什么叫“悟”？明白是不行的。

别人告诉我们意思，我们好像明白了，但是如果不是自己悟出来的，遇到困难时，我们还是会不行，所以要用生命去体会。

什么叫“开悟”？自己突然明白了一句话，然后在生活当中，只要碰到这样的事情，我们就会自然地按照这样的规律去做，这才是真正的“开悟”。

我们读得越多，就会悟得越多。

《易经》是“智慧之海”。

《易经》的每一卦、每一爻、每一个字，可以说都是充满智慧的，只不过是我们有没有这个能力，能悟到多少的问题。　

说明《易经》重要性的第四句话，是“生命宝藏”。

这个跟宗教有关系，跟我们的生命起源、来去有关系。

这个必须等到我们每人读到一百遍以上才好说，到那时，也许大家自己已经悟到很多了，或者在看别人讲的内容时，可能就会比较容易看明白。

就像“道”字，如果我们想研究，就把这个字好好地写，好好地研究。

如果你把“道”字的每一撇、每一竖搞明白，突然有顿悟，欢迎你来找我，看看你悟的跟我悟的是不是一样。

对这个“道”字，我研究到最后是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高层的佛理相通，完全告诉了我们生命的秘密，生命的本源。　

人们对《易经》有相当多的评价，比如孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

他讲“五十以学易”，现在的许多专家都认为孔子是五十岁才学《易经》的。

有一天凌晨四点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题。

记得我的老师曾经说过，“五十”不是五十岁，那是什么呢？　

在中国的文化里，这个“五十”有着专门的含义。

在五行里，“五”跟“十”代表什么？对，代表土。

我突然想到，在《易经》里面，在《乾》《坤》两卦里，九五爻和六五爻，把“五”跟“十”写得非常清楚。

《易经》坤卦的六五爻，文言部分，我们读一下：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这是一个非常高的状态。

“黄中”，“黄”是土，“中”也是土。“五”也是土。

“十”是两个“五”的意思。

还有这个九五爻，在《乾卦》里面达到“九五”的状态，就达到了“大人”的状态。　

很多人学《大学》，不知道“大学”是什么意思。

“大学之道，在明明德，在亲民, 在止于至善。”

“大学”是大人之学。

那“大人”是什么？如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫“大人”。

《易经·乾卦》九五爻的“文言”里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，这样的人才能叫做“大人”，而能达到这样一个状态的人，就是圣人。　

九五，六五，两个“五”合而为“十”。我们学习《易经》，应该了解什么叫做“五十”。

“五十以学易”，如果我们换一下语序，“以五十学易”，就能够明白，这个“以”字，是使用、达到的意思。

孔子说五十岁，用的是这个格式：“五十而知天命”——这个才是五十岁，中间用了“而”字，起转折的作用。

所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究，不可能在这里用混的。

许多专家学者因为没有这样深入地去思考，去体悟，所以把“五十以学易”翻译成“五十岁学《易经》”。

说孔子五十岁才学《易经》，道理上是讲不通的。

前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢？

就算是五十岁，加几年是什么意思呢？孔子说自己五十岁已经知天命，如果还没有学《易经》，这是完全说不通的。

到这里，我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到了七十岁左右的晚年，因为非常喜欢《易经》，但是认为自己并没有达到“五十”的最高状态，所以想叫上天再多给自己几年时间，继续学习《易经》，达到“五十”这个标准，他就觉得可以无憾了。

如果没有用心体会圣人的心，要把这句话解释清楚是非常困难的。

要把《易经》读得相当熟，在《乾》《坤》两卦里，真正领会“九五”和“六五”的状态，才有可能体会到圣人的用心，这就是知类通达的状态。

明白了这个，就知道孔子对《易经》的评价是相当高的。

在历史上，还有很多人对《易经》有很高的评价。

比如，“药王”孙思邈就说过，不知《易》，不足以言太医。一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，是不配做真正的医生的。

唐代的名相虞世南也说过，不知《易》，不可为将帅。所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。

这一句话可以扩展到很多地方，比如：不知《易》，无以言军事；不知《易》，无以言外交；不知《易》，无以言科技；不知《易》，无以言教育……那么，我们现在的状态如何呢？

举国而知易者，鲜矣！

不懂《易经》却当老师，去搞教育，不懂《易经》却当医生的很多，所以在这两大领域都存在非常多的问题。

教育跟医疗是社会问题的重灾区，很多错误的观念让我们付出了惨重的生命代价，但是我们仍然不知道原因在哪里。

中国历史上下几千年，因为学《易经》而成就的杰出人物真是太多了。

生在中国我们很幸运，因为我们有很多经典，但是有没有一本经典，让我们读了以后能够像读《易经》这样，得到一个肯定的答复——可以成为优秀人才？

比如说，我们读了《三字经》、《弟子规》，将来能不能成为优秀人才？

可能没人敢给肯定的答案。

但是，我们只要真的读通了《易经》，可以肯定地告诉大家，绝对可以承担大任，可以成为超级优秀人才。　

回顾历史，我们去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东等杰出人物，他们是不是都学了《易经》？答案是肯定的。

他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢？不知道。

其实可以肯定地说，圣人都没有学这些，因为《三字经》、《弟子规》是很晚才出现的。

我们读书，杂七杂八的都读，不如就读一本《易经》。

你读一千本杂七杂八的书都不如读一本《易经》，这个叫做“杂书万卷，不如经书一部”。　

感谢家人们的陪伴，分享到此结束。

每天学习一点点，累积一点点，进步一点点！

经典里的日积月累：

《易经》：积小成高大，君子以顺德。

《荀子》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

在这里，我们一起学习生活中的大智慧——育心经典，学习如何养生健康——李忠民代餐粉。

学习经典，教育孩子，是每个人，每个家庭的基本责任，我们只是提供了非常成熟有效的教育手段和教育方法，帮助大家实现教育孩子和提高自己道德学问的目标。

如何学习经典，如何实现教育孩子和提高自己道德学问，请看《大易教育》了解清楚。关注本微信公众号后，回复1或者大易，即时查看《大易教育》。

同样，实现身体健康，也是每个人，每个家庭的基本追求，李忠民代餐粉，也是帮助我们，提供了这样的手段和产品，让我们能够轻松实现这样的目标。

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【温馨提示】

都是成年人，自己的选择，不管有什么结果，都是要自己去承担。

在没有了解清楚之前，请不要随便决定，

在决定了之后，请不要随便怀疑。

所以，是否选择育心经典和李忠民代餐粉，都是每个人自己的决定。

在我们这里，我们所做的一切，就是让大家具备基本的智慧，懂得分辨，是非对错。

我们一起携手共进，学习成长！

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